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论语

时间:2015-04-09 11:09来源:未知 作者:admin 点击:
学而第一
    『1』子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
    『2』有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
    『3』子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
    『4』曾子曰:“吾日三省吾身━━为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
    『5』子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
    『6』子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。”
    『7』子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
    『8』子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则勿惮改。”
    『9』曾子曰:“慎终,追远,民德归厚矣。”
    『10』子禽问於子贡曰:“夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
    『11』子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改於父之道,可谓孝矣。”
    『12』有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
    『13』有子曰:“信近於义,言可复也。恭近於礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”
    『14』子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
    『15』子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨',其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。”
    『16』子曰:“不患人之不己之,患不知人也。”
     为政第二
    『1』子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
    『2』子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪'。”
    『3』子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
    『4』子曰:“吾十有五而志於学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾榘。”
    『5』孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝於我,我对曰,无违”。樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
    『6』孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
    『7』子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。”
    『8』子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
    『9』子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
    『10』子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
    『11』子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
    『12』子曰:“君子不器。”
    『13』子贡问君子。子曰:“先行其言而後从之。”
    『14』子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
    『15』子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
    『16』子曰:“攻乎异端,斯害也己。”
    『17』子曰:“由!诲女 知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
    『18』子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
    『19』哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
    『20』季康子问:“使民敬忠以勤,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈则忠;举善而教不能,则勤。”
    『21』或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:‘孝乎惟孝,友於兄弟,施於有政。'是亦为政,奚其为为政?”
    『 22』子曰:“人而无信,不知其可也。大车无 ,小车无 ,其何以行之哉?”
    『23』子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因於夏礼,所损益,可知也;周因於殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”
    『24』子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”
     八佾第三 (责任编辑:admin)
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